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看到网上有人传状态说今年没有“年三十”,有很多人表示很惊讶以及很疑惑。于是我去查了以下农历历法的编年方法,给大家科普一下。
先说说农历的大小月。我国农历中的月是按月亮盈亏圆缺变化的周期安排的,称之为“朔望月”。一个朔望月的平均长度为29天12小时44分钟(29.5306天),并非整数,而一个月的天数要用整数表示,因此,有时是小月,29天;有时是大月,30天。也就是说农历中的一个月是真正的“月”,也就是月亮绕地球一周的时间。西历中的“月”与月亮运行并不一致。
那怎么确定一个月有多少天呢?天文学家固定将农历每月初一安排在“朔”所在的日子,“朔”就是月亮在太阳与地球中间的时刻,也就是月亮黄经与太阳黄经相同的时刻(此时,地球上的人们看不到月亮),这样,相连两个“朔”之间的天数就确定了。简单来说,就是要保证每个月初一的月亮是完全看不见的。即将过去的兔年的腊月初一与就要来临的龙年正月初一之间恰逢小月,所以就没有年三十。 这就是为什么今年没有“年三十”的原因。上次出现这种情况发生在西历2006年,在上次是2003年。不过这种情况很少有人注意到,所以也就依然把除夕夜叫作“年三十”。
再来说一下农历中闰月的计算方法。农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。回归年与农历年有什么矛盾呢?先记住:回归年的总长度为365.2422日,朔望月的长度为29.5306日。十二个朔望月构成农历年,长度为29.5306×12=354.3672日,比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天。依此,如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天,第二年的春节就会在季节上提前11天,第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。如按十三个朔望月构成农历年,长度为29.5306×13=383.8978日,比回归年又多出18天多。如果按上述规定制定历法,就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。
为了克服这一缺点,我们的祖先在天文观测的基础上,找出了“闰月”的办法,保证农历年的正月到三月为春季,四月到六月为夏季,七月到九月为秋季,十月到十二月为冬季,也同时保证了农历岁首在冬末春初。那么多长时间加一个闰月呢?最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数:我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等,也就是应有等式:
m×365.2422=n×29.5306
根据计算,我们现行的历法一半设置19年中有7个闰月。农历月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大。节气和中气,在农历里的分布日期很不稳定,而且日期变动的范围很大。
这样看来,农历似乎显得十分复杂。其实。农历还是有一定循环规律的:由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等,就使农历每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年,农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年,节气和中气日期大体上是重复的,个别的相差一、两天。相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月。
可能有同学要问了,那闰月设置在那个月呢?决定于一年中的二十四个节气。 我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的,于是有的农历月份,中气落在月末,下个月就没有中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月,这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。 例如2001年农历四月二十九日是中气小满,再隔一个月的初一才是下一个中气夏至,当中这一个月没有中气,就定为闰月,它跟在四月后面,所以叫闰四月。 在1645年以前,农历使用平太阳,各月之后出现闰月的概率相等。之后使用真太阳,各月出现闰月的概率变为不相等。以下是1645年至2644年一千年间各闰月的统计。
闰月总数
闰正月6
闰二月23
闰三月47
闰四月61
闰五月74
闰六月59
闰七月51
闰八月26
闰九月8
闰十月9
闰十一月5
闰十二月0
另有计算表明,2262年将会再次出现闰正月;3358年将会首次出现闰十二月(闰十二月初一日对应公元3359年1月21日,这个历月只有“立春”节气)。 因此在东亚盛行的农历,实际上并不完全根据月亮运行得来。结合地球公转的情况,还加入了闰月和节气,而这两者恰恰是农历设置的精华之所在。因此农历常被称为“阴历”是不恰当,正确的说它是一种“阴阳历”,同时结合了月亮与太阳的运行。
农历的缺点:
一、由于农历是定历,历月使用定朔,所以每年的同一历月的天数并不确定,不方便统计天数;
二、历年长度,有353日是,354日,355日,383日,384日,385日6种,并且不利于统计年长;
三、干支循环周期60过短,不方便较长时间的区别,也不方便记忆;
四、置闰不透明,闰月不确定;
五、有些有迷信成分,但新中国建国后已经被剔除了,随着科学的普及信之的人越来越少;至于民间某些祭祀活动等已经是民俗了。而不是迷信了。
农历的优点:
一、农历是定历,它具有天文年历的特性,能很好地和各种天象对应,如它的节气严格对应太阳高度,历日较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点,其它天象如日出日没, 晨昏蒙影,五星方位,日月食,潮汐等,就连历月也大致对应太阳高度;
二、农历历月的天数只有29日和30日两种,且由定朔日规定,人为因素最小,不易随意改动;
三、岁首有较强的天文学意义,具有阴月阳年的天文学意义;
四、阴阳合历,最体现中华民族天人合一的传统文化;
五、干支纪年和十二生肖纪年循环使用;由于它包含节气十分利于四季划分,由于它包含月相,所以也十分反映潮汐,日月食等天象和月亮对气候的影响,同时它还包含十二节干支历(类似沈括的《十二气历》,比它更准确)和七十二候的特殊太阳历,是一部双轨制历法,便于不同文化民族间的交流,
六、由于它是最彻底的定气定朔的天文年历性质的历法,所以其它历法都要与进行对照,并且有利于传统文化的保护。
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