强烈推荐《第66世纪》

感觉

内　容　简　介　 　　本书是一本研究中国历史的专著，分上、下两部。上部对中国历史（中历第1-65世纪）的总概、分期、时空、历史巨人及其循环发展规律等进行了独到而深入的研究，下部在中国历史发展的基础上，从中国人、中国文化、改革开放、国家统一以及迎接世界挑战等诸方面，分别论析了现实存在的矛盾和困惑，结论是：我们的未来是艰难的。第66世纪既是一个充满希望而错综复杂的世纪，也可能是一个在繁荣中消沉的世纪。本书值得所有关心中国过去和未来的读者参阅。

自　序 　　人是需要历史的。此种需要既是功利性的，又是生存意义上的。就前者而言，人类的行为，总是需要历史为其根据，或为其辩护；就后者而言，人类需要从历史中为自己找到安身立命的定点。人生在世，即生活在限定的时空之中。对于空间，他很难为自己安立坐标。周遭的一切，他既感到陌生，亦感到无所适从，大自然的威力迫使他只能俯首听命。而对于时间，他却有着另一种感受。在这一世界里，人是主宰。时间的世界即人化的世界，历史的世界。而历史是人的历史，时间的绵延也就是人的活动的线性积聚。从历史中，人类可得知自己从何处而来，现今又处于何种位置，而且这现今的位置乃又是由历史的线性积聚所决定的。或者说，历史将他们安置在某一个点上，而不是游荡无根。这根，也就是他们的生命和心灵所可依托的历史。因之，人类对历史的眷恋实则对根的眷恋；他们乐于记载或传诵历史，实质上是对自己生命意义的一份关心。（启良《中国文明史》） 　　西历2003年是我们中华始祖--黄帝--建国第6500年，中国国家文明史已经堂堂正正走过了65个世纪，并已进入第66世纪(西历2004-2103)。 　　在一个世纪的开端，往往会勾起我们对过去的回忆和对未来的向往。鲁迅先生曾说，历史上写着民族的灵魂，指示着未来的命运；我们的历史，是连接现在和未来最有力的线索。本书--《第66世纪》--就是我个人对中国的历史回忆和对中国未来的向往的结果。很自然，这个结果是建立在我学习中国史学原著、学习历代史学家特别是现代史学家对中国历史的研究，以及学习当代学者在西历20世纪末21世纪初对中国改革和社会发展状况的研究成果基础之上。为此，我首先要向那些对中国历史和改革现状做出了深入研究的学者和专家们表示敬意。同时，我也向所有本书引用到的文章、书著、网文的作者、出版者和网站表示感谢。如果我的认识有什么不同，那只能说明我选择了不同的认识角度。 　　国家兴亡，匹夫有责。 　　我对中国未来的认识仅仅是个人学习中国历史和总结现实而产生的历史感觉的延伸。书中提出的钺钟历史地理及其重要历史边界线是中国历史事实的总结，并止及于历史事实本身。 　　我对中国未来的希望是：另一位创造中国崭新历史的历史巨人的出现离我们不远；再一次修复中国传统钺钟历史地理的时刻离我们不远；又一个强大并能影响世界未来的大一统强国离我们不远。 　　历史应该是公正的，她既不断塑造无数创造历史的英雄，又记录下无数的凡人，同时还不会忘记刻下形形##被过滤##卑劣者的行迹。当历史走进书本时，往往不可避免地会带上著书人个人思想的痕迹。有的续了历史的公正，有的则模糊了历史。我们这个时代就是尽力还历史以本来面目，给未来的英雄一个思维和伸展的空间。 　　中国是一个具有举世最为丰富的史典文献资源的国家。"惟殷之先，有册有典"，"是左史倚相，能读三坟五典"。自虞夏商周秦汉以来至今五千多年，中国历史文献具有一贯的线索，年次分明，从来不曾中断。世界上历史比我国古远的国家，如苏美尔、古埃及、摩竭陀（古印度）等，都没有留下如此而数千年一脉相承的系统史籍。 　　世界上没有一个国家有中国这样悠久系统的成文史。没有任何民族具有中国古代历史哲学和政治哲学所具有的那样悠远、深刻、富于忧患感的历史意识。这是我国历史在世界史上极可骄傲之点。 　　盛世修史。在当代，我们有必要重新寻求一种理性的历史认知，首先必须寻求对于民族生存国家发展有利的历史认知。必须寻求一种新的历史哲学，以国家民族意识为本位而同时具有开阔宏大的世界主义视野。（##被过滤##《历史学与"国民"意识》） 　　人类的历史，果何自始？曰：不知自始。果何由终？曰：不知所由终。在此无始无终，奔弛前涌的历史长流中，乃有我，乃有我的生活。前途渺渺，后顾茫茫，苟不明察历史的性象，以知所趋向，则我之人生，将毫无意义，靡所适从，有如荒海穷洋，孤舟泛泊，而失所归依。故历史观者，实为人生的准据，欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观。（李大钊《史观》） 　　我有志于树立一个正确的历史观，寻求一种有利于民族生存国家发展的历史认知，创造一种以国家民族意识为本位的历史哲学，故录此为序。

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